大威与天龙

开门见山地说，“大威天龙”是作家李碧华在小说《青蛇》中独创的招式，之后徐克将小说改编成同名电影，“大威天龙”便成了赵文卓版法海的独门秘技。

但李碧华并不是凭空创造了这个词汇，她只是将“大威”和“天龙”两个词合在了一起而已。

“大威”一词是佛教常用语，大概是形容非常厉害的意思。

如佛经中有《大威德炽盛光陀罗尼经》、《佛说金轮佛顶大威德炽盛光如来陀罗尼经》、《金轮佛顶大威德炽盛光如来陀罗尼经》、《佛说大威灯光仙人问疑经》等。

又如印光法师语录中有：“有至诚求生西方之心，此三种不可思议大威神力，即得显现。”

《放钵经》：“过于无央数诸佛皆是文殊师利弟子，当来者亦是他大威神力所加被。”

“天龙”由于金庸的武侠小说《天龙八部》的缘故，相对来说较为熟悉。天龙八部原本是指护持佛教的八类护法神，包括天、龙、阿修罗、夜叉、迦楼罗、紧那罗、乾闼婆、摩睺罗迦八大部众，又天众和龙众最为重要，因此统称为天龙八部。

所以，世上本没有大威天龙，说的人多了，便有了大威天龙。（鲁迅：我没说过）

那伽与龙

只看招式名字的话，将“天龙”解释为天龙八部还说得通。但法海身上明明只纹了一条龙，而没有其他形象。这又作何解释。

要解释这个问题首先要说明一点：天龙八部中的龙众，在佛经中的称作“那伽”。相传那伽长身无足，居于海洋池沼与天空中，行云布雨、降福消灾，以保护众生、护持佛法为天职。其原型本是南亚热带雨林中的蟒蛇。从这一点上说，那迦与中国龙有本质的区别。

史书记载，佛教在西汉哀帝元寿元年传入中国内地，汉魏时期，大量的大乘佛经被译入中原。在佛经汉译的过程中，中国译者按照自己的经验，将那伽这种长身喜水的神兽称作龙。佛经《智度论》就说：“那伽，秦言龙。”秦指的就是中国。

按照这种翻译，中国人心目中那伽的形象，也就从蟒蛇变为了龙。

综合上述分析，法海作为一个身上纹有一条龙的中国宋代和尚，他所使用的招式“大威天龙”中的大威、天其实都是形容词，真正的主语是龙。这里的龙指的是天龙八部中的龙众。

法海将龙纹在身上，危急关头召唤护法神龙降妖除魔，这便是大威天龙真正的奥秘。

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