新修版天龙八部的这一处修改，影响了整个天龙时代的武学境界

珍别江湖，金老千古，书魂还在，侠义永存！

金庸先生的小说总体可分为连载版、三联版（修订版）和新修版三个版本，一般说的修订版指的是三联版。三联版是对连载版的一次大修，往往连载版里的一些设定可以说是得到全面的删改，就像《倚天屠龙记》中，阳顶天（杨破天）跟成昆在连载版里就是师兄弟，而且还是杨过的弟子。

对《天龙八部》这部小说而言，修订版与连载版的不同，主要有金老删去了倪匡先生代写的那部分情节，也有很多情节的删改，一些武功和名字的改变。不过对羽菱君个人感觉来说，新修版对三联版的改变更加颠覆，第一次看时，直呼难以接受，后来再看时，则又开始臆测起金老的一些用意。

一.对新修版王语嫣归宿修改的臆测

新修版《天龙八部》较之三联版，最明显的改动应该就是王语嫣与段誉的归宿了。在连载版和三联版结局，都是王语嫣（王玉燕）跟段誉在一起回了大理，新修版则是王语嫣回到了已经发疯的慕容复身边，并和阿碧把他带到了大理。

神仙姐姐回到了发疯的慕容复身边，简直就是暴殄天物啊，虽然段誉明白他是将王语嫣错当成琅環福地里那尊玉像，心目中的神仙姐姐，但看着他失去苦追了一部小说的王姑娘，还是糟心得不要不要的，这就是第一次看完新修版时的感觉。后来再看一次时，却慢慢在臆测金老的这次用意。金老这么修改，羽菱君大胆假设是与段誉的另一件事情有关，那便是段誉后来的出家事件。

羽菱君认为，王语嫣回到了慕容复身边，并和阿碧将他带到了大理，大约过了十年左右，慕容复就疯病而死。慕容复死后，段誉便将王语嫣接了进宫，将她封为皇后，只有王语嫣为皇后，木婉清钟灵和晓蕾等人才无异议。因为王语嫣便是大理国历史中记载的段誉（段正严）的皇后：“天景端文孝德懿皇后”王氏。

然而王语嫣在慕容复那里耽误了几年之后，已经错过了最佳的生育年龄，因此她在跟了段誉之后，并无生育。皇后并无所出，就意味着大理国的太子之位断了嫡出一脉，这在历朝历代都是注定会带来严重影响的一件事。段誉的大理也不例外，这件事最终就演变成了大理王室的夺嫡之争。而且也是当初因为段誉立王语嫣为皇后，引起了大理乌蛮三十七部的不满，最终导致了三十七部的反叛。这两件事为段誉最后的出家便埋下了伏笔。

据大理国历史记载，面对天灾人祸不断的大理，心力交碎的段誉最终“因诸子内争外叛，禅位为僧”，将皇位让给夺嫡成功的儿子段正兴，出家为僧去了。这一连串的严重后果便是由王语嫣成为皇后引起的，金庸先生安排王语嫣回到了慕容复身边，为的就是耽误她一段时间，造成跟段誉之后并无生育。不然，为何还要写王语嫣将慕容复带到大理，虽然说慕容复疯言疯语老说自己是皇帝，将他带到大理是不让他在大宋惹祸上身，那为何不干脆隐居起来呢，去大理明显就是为了让段誉能找到她。

当然了这件事纯属是羽菱君个人的臆测，但另外的一个设定的删改，就完全是改变了一个人的境界修为，甚至可能影响了整个“天龙时代”的武学境界。这个被修改设定的人就是扫地僧。

二.新修版疑似对扫地僧武学修改影响的探讨

根据三联版中的设定，以扫地僧十分清楚鸠摩智在强行修炼《易筋经》的迹象表明，扫地僧应该也是练成了少林寺中一百多年来无人练成的“易筋经神功”。不然的话，他不可能这么清楚鸠摩智身体上的一些变化。

那老僧又道：“明王若只修习少林派七十二项绝技的使用之法，其伤隐伏，虽有疾害，一时之间还不致危及本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色现朱红，‘闻香穴’上隐隐有紫气透出，‘颊车穴’筋脉震动，种种迹象，显示明王在练过少林七十二项绝技之后，又去强练本寺内功秘笈《易筋经》……”三联版《天龙八部?第四十三章》

根据《笑傲江湖》中方证大师的讲述，少林寺所典藏的《易筋经》至少有两个版本，一个是达摩祖师亲著的梵文版，一个就是后来慧可大师和李靖整理的汉译版。假如再结合新修版《天龙八部》的设定，则还有一个版本，便是被游坦之捡到的那本与《神足经》两经一书的梵文抄录版。但在三联版里，游坦之所修炼的《易筋经》，根据其上面的经文是梵文，应当是达摩祖师亲著的梵文版。不过他只是在打湿的经书中看到隐藏在里面的穴位图，然后和冰蚕的寒毒相辅才在无形之中练成了一等一的内功。这样来说，游坦之所修炼的其实并非大成版的“易筋经”。

而扫地僧所修炼的《易筋经》，无论是修炼了汉译版还是梵文版，他所练成的“易筋经神功”都应该是大成版的。因为很明显在游坦之之前，应该是无人知道那本《易筋经》中是带有隐形图案的秘密，毕竟在少林里没人会往这本经文上洒水。而且羽菱君个人认为，扫地僧所修炼的还就是这版梵文版的《易筋经》，他和鸠摩智一样，都精通梵文，而且他刚开始修炼《易筋经》的时候，也应当出现过鸠摩智那样的状况，后来他勘破了“人相、我相”，参透了“武学障”，在佛法的辅助下才得以大成。这也是扫地僧对鸠摩智说，让他将《易筋经》还给他的原因。

那老僧道：“不是危言耸听。明王，请你将那部《易筋经》还给我罢。”三联版《天龙八部?第四十三章》

练成大成版“易筋经”的扫地僧，能在自己三尺之外筑起气墙和凌空内力扶起对他的跪拜之礼，内功修为境界之高当世无敌。而且再结合他对强练七十二绝技影响的了如指掌和对“武学障”的参悟，以及提出少林绝技必须匹配相对应的佛法化去其中戾气的理论。扫地僧的武学修为绝对称得上当世第一人，因为大部分的顶级高手修炼武学，都还只是在一味的贪图精进之功，沉陷于武学障，以至于很多人最终都走火入魔。而他的佛法境界，则是到了超凡入圣的境界，因为练成《易筋经》，就意味着他已经勘破了“我相、人相”。

不过，在新修版中，扫地僧疑似练成《易筋经》的这一切，完全被金老删除，他的一身神功来源，也不知道从那部少林经籍而来。鸠摩智内伤的迹象，也由强行修炼《易筋经》，变成了强行欲将七十二绝技并而为一。而扫地僧在藏经阁出现后，至始至终，都没提及《易筋经》。我们可以先来看看新修版里是怎么写的。

那老僧又道：“明王若只修习少林派七十二项绝技的使用之法，其伤隐伏，虽有疾害，一时之间还不致危及本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色现朱红，‘闻香穴’上隐隐有紫气透出，‘颊车穴’筋脉震动，种种迹象，显示明王在练了少林七十二项绝技之后，又欲融会贯通，将数项绝技并而为一……”新修版《天龙八部?第四十三章》

金老的这一改，看似无关紧要，但是影响重大。因为这等同于是扫地僧并没有炼成《易筋经》，对扫地僧高深内功来源的一切推断通通推翻，更意味着整个“天龙时代”都没人能练成“易筋经”，毕竟游坦之所修炼的，在新修版里已经被改成了是隐藏在《易筋经》里面的《神足经》。

如此一来，扫地僧的一身神功来源不明，而且相比于《笑傲江湖》中练成《易筋经》方证大师，他的佛法修为甚至还低了方证一个境界，其中的关键就在于炼成《易筋经》是意味着勘破了“我相、人相”。而且，千百年来无人练成的《易筋经》，在《笑傲江湖》里被方证大师给练成了，最终还传给了令狐冲，那《笑傲江湖》中的武学境界真的是完全比不上“天龙时代”吗？金老如此修改的用意又在哪呢？

这以上两点，便是羽菱君对新修版《天龙八部》中较之三联版两处修改的一些臆测，当然了，纯属个人观点，也欢迎吐槽和指正，不过，不得不承认新修版在填补和说明三联版的一些疑问的时候，同时也造成了一些新的疑惑与联想。